提到古埃及，你第一個想到的畫面是什麼？是金碧輝煌的法老面具，還是神秘莫測的神廟壁畫？但你注意過，那些圖像上的斑斕色彩嗎？一面壁畫、一座雕像，那些色彩的運用都蘊含著特定的寓意。那麼，古埃及人是如何運用色彩來傳遞他們的世界觀？
讓我們來看看古埃及的色彩，看看究竟這些顏色到底代表了什麼，又是如何塑造了埃及人對世界的理解。
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權力與信仰的語言
色彩不只是色彩，它是權力與信仰的語言
從棺木、牆面到衣服，埃及人用色很有邏輯！在古埃及，顏色不僅僅是裝飾，而是一種信仰語言，一種與神明溝通的符號體系。不同的顏色代表著不同的概念，影響著人們對生命、死亡、權力與宇宙秩序的表達與理解。
當我們凝視一幅古埃及壁畫，映入眼簾的不僅是形象，而是一個經過造型與色彩構築的神聖宇宙。古埃及人並非隨意選擇顏色，而是以顏色作為理解世界的框架，將其融入社會秩序、神話系統與日常生活。那麼，古埃及人是如何選擇並運用這些色彩的？它們又隱藏著哪些深遠的意涵？
黃色與金色：神性與不朽
說到金色（nebw）與黃色（khenet），你可能會想到法老的面具或是陽光灑落在尼羅河上的輝煌。的確，因為在古埃及，金色與黃色代表了永恆與神聖。太陽神拉（Ra）就經常以金色皮膚呈現，而法老的面具，如圖坦卡門（Tutankhamun）著名的黃金面具，也透過金色展現神聖與權力。
在古埃及文化中，金色與黃色意味著再生、永生與神聖權威，這是一種意識形態的延伸。大都會博物館收藏的《阿蒙神雕像》（西元前945–712年）即是一尊金製神像，阿蒙神姿勢直立，雙臂垂放，頭頂的雙羽冠，像是通往天界的記號。祂全身以閃耀金質鑄造，象徵神祇的永恆肉身，是太陽神聖力量的具體化。
這類雕像像是連接現世與神界的橋梁，通過精緻工藝，埃及藝術不僅描繪信仰，更將無形信念，轉化為可見的存在。從圖坦卡門的黃金面具到神廟壁畫，金色無處不在，彰顯著太陽的神力與君權的正統性。
Front | Statuette of Amun. Third Intermediate Period. (ca. 945–712 B.C.). Gold. image © The Metropolitan Museum of Art.
Right profile | Statuette of Amun. Third Intermediate Period. (ca. 945–712 B.C.). Gold. image © The Metropolitan Museum of Art.
紅色：生命與毀滅的雙重意涵
在古埃及文化中，紅色（desher）具有雙重性格，是一種矛盾的色彩。它象徵著血液與生命，是太陽神拉（Ra）與戰神賽特（Seth）的顏色，代表能量與勝利。戰爭中，紅色經常用於戰士的護身符，以求勝利與保護。但另一方面，紅色也與混亂、憤怒及毀滅相關，例如象徵荒漠與災難的賽特，其形象也經常帶有紅色元素。
這種雙重性體現了古埃及人對自然與神性的理解：生命與死亡、秩序與混亂，永遠相互依存。
有趣的是，埃及人相信邪惡的化身賽特（Seth），那個殺死歐西里斯（Osiris）的反派神祇，就是紅色的。因此，在一些儀式中，他們甚至會用紅色的顏料來詛咒敵人。
綠色：重生與豐饒的象徵
如果你穿越回古埃及，發現自己在來生審判時被畫成綠色，先別慌，這其實是個好兆頭！
綠色（wadj）在埃及語中意指尼羅河帶來的豐饒、繁榮與重生，同時也與歐西里斯復活的傳說有關。這位冥界之王與再生之神在墓室壁畫中通常是綠色的，象徵著生命的循環往復。
在赫涅塔薇的外棺中，綠色就出現在神祇之膚與聖物之表。此時，綠色是信仰顏色，一種內在的重申：生命會回來，死亡只是一次過境。畫面上可見，綠色的聖甲蟲象徵著重生與創造，而掌管冥界與農耕的綠面奧西里斯神，以自身證成死亡不等於終結，而是神聖秩序的一環。綠，代表著大地的復甦，也代表著亡者歸返的可能。
此外，綠松石與孔雀石是古埃及人最愛用的綠色材料，不僅用於裝飾，常用於護身符，被視為是能驅邪避凶的神聖礦石。
Outer Coffin of the Chantress of Amun-Re Henettawy. Third Intermediate Period (ca. 1000–945 B.C.). Wood, gesso, paint, varnish. image © The Metropolitan Museum of Art.
Detail | Outer Coffin of the Chantress of Amun-Re Henettawy. Third Intermediate Period (ca. 1000–945 B.C.). Wood, gesso, paint, varnish. image © The Metropolitan Museum of Art.
Detail | Outer Coffin of the Chantress of Amun-Re Henettawy. Third Intermediate Period (ca. 1000–945 B.C.). Wood, gesso, paint, varnish. image © The Metropolitan Museum of Art.
藍色與宇宙：從尼羅河到天穹
藍色（irtiu）在古埃及文化中象徵神聖與守護，亦象徵著尼羅河的豐饒、蒼穹的廣闊及諸神的神力等寓意。青金石（Lapis Lazuli）則因其深邃的藍色，被視為來自天堂的寶石。法老與神像常佩戴青金石飾品，以示與神界的聯繫。
藍色承載著對死後來生的信仰，如圖坦卡門的面具上鑲嵌著青金石，即象徵著他對來世的準備與保護。在壁畫與雕像上使用藍色，常常是為了強調神聖性。如在法老的權杖、神像的頭飾上，就經常可以見到一抹深邃的藍，象徵著神聖的保護與永恆。下面這尊身披藍釉的沙布提（Shabti）像，就如同一枚準備接令的藍色誓言。
沙布提像為古埃及的人偶陪葬品，是墓主人在冥界的工作代理人。在古埃及文化中，人死後需在地府中進行勞動，沙布提則可替代墓主人完成工作。這尊以藍釉陶瓷燒製的沙布提，不僅有著塞提一世的王者容貌，更以雙手持鋤、胸前交叉的動作，象徵對勞動召喚的服從與準備。器身上的聖書體寫著《亡者之書》第六章，那不是裝飾，而是一段召喚語言，召喚一個服從而帶神性的亡者代理人，持續守護亡者。
Shabti of Seti I. New Kingdom, Ramesside. (ca. 1294–1279 B.C.). Faience, paint. image © The Metropolitan Museum of Art.
黑色與永恆：死亡與重生並存
現代人一提到黑色，可能會想到哀悼或死亡。但在古埃及，黑色（kem）不僅僅意味著死亡，但同時也象徵來世的重生。尼羅河泛濫後留下的黑土，被稱為「Kemet」，這也是埃及這個國家的古名，意指「黑色之地」。它象徵著肥沃的土壤，意味著生命的延續。因此，黑色雖與冥界有關，但也代表著來生的希望。
冥界神阿努比斯（Anubis）通常被描繪為黑色的豺狼形象，象徵著對死者的保護與來世的重生。因此，黑色並非單純的終結，而是新生命的開端。這尊阿努比斯神像，以漆黑犬首人身之姿宣示牠的來世職責：迎接亡者、守護靈魂。神像雖是靜止姿態，視覺卻如斧劈般銳利，從羽狀衣飾的筆觸，到刻劃清晰的長假髮與胸飾，全是對細節的極致掌控。黑色在古埃及不是死亡的象徵，而是再生與尼羅河泥土的顏色，代表更新與守護力。
Statuette of Anubis. New Kingdom, Ramesside. Ptolemaic Period. (332–30 B.C.). Plastered and painted wood. image © The Metropolitan Museum of Art.
白色：純淨與神聖的象徵
白色在古埃及代表純潔、神聖與儀式。白色也是神職人員的服飾色，一種木乃伊亞麻的色調，是對再生的冥想。從祭司的長袍、聖殿的裝飾至木乃伊的裹屍布皆為純潔的白色，象徵與神祇的聯繫。白色的明礬石膏（gypsum）也常用於雕刻，以突顯神聖的本質。白色的石灰岩也常被用來建造神廟與陵墓，象徵對神明與來世的虔敬。
在葬禮中，白色與來世幸福密切相關，確保死者能夠安息並進入來世的樂園。
Coffin of Nesykhonsu. (c. 976–889 BCE). gessoed and painted sycamore fig. image © The Cleveland Art Museum.
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古埃及色彩的神聖語法：你看懂了嗎？
古埃及人的色彩並不只是顏料或裝飾，更是一種信仰文化的密碼，講述著埃及人對生命、神祇與宇宙秩序的理解，也構築著他們對來世的想像。認識古埃及人對色彩的運用，能更理解古埃及人如何看待自己與世界的存在。當你再度看見這些色彩時，請試著解讀它們的意義，從色彩進入理解古埃及的信仰與世界觀。